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進修是解讀習近平新時期中國特點社會主義思惟組成的“金鑰匙”，也是習近平總書記一向提倡并身材力行的主要習氣。
本集《腹有詩書氣自華》從三個層面解讀習近平總書記關于“勸學”的思惟：第一部門，從“學如弓弩，才如箭鏃”這一典故切進，以“進修是人天生長之梯”為重點，分析“為何學”的題目；第二部門，基于“獨學而無友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義實際著作、各類常識冊本和優良傳統文明冊本”等方面，分析“學什么”的題目；第三部門，從“博學之，鞠問之，慎思之，明辨之，篤行之”這包養一典故講起，以“學用聯合、知行合一”為重點，分析“怎么學”的題目。
全體論述
掌管人康輝：
大師好，接待收看《百家講壇》系列特殊節目《平“語”近人——習近平總書記用典》。我是掌管人康輝。
起首接待明天離開節目現場的北京工商年夜學、北京本國語年夜包養學的同窗們，接待你們！
前兩年有一句收集風行語，年青的伴侶們城市特殊地熟習，叫“重要看氣質”。那什么樣的氣質是最好的氣質呢？北宋年夜文豪蘇軾蘇東坡有一句詩很著名，“腹有詩書氣自華”。就是說一小我飽讀詩書，那么他的才幹、他的氣質就會天然而然地浮現出來，這小我就會不同凡響包養。
蘇東坡的這句詩，習近平總書記在不少場所屢次援用過，而總書記自己也是“腹有詩書氣自華”的一個最好的代言人。他很是器重進修，也很是器重進修型政黨、進修型社會的扶植。明天我們這期節目標主題就是“進修”，關于進修，習近平總書記有哪些主要的闡述？這些闡述傍邊又有哪些出色的用典？我們經由過程解讀一路來進修懂得他深入的思惟不雅點。
好，此刻讓我們包養網掌聲接待明天的思惟解讀人、南京航空航天年夜學馬克思主義學院黨總支書記徐川教員。
思惟解讀人徐川：
大師好！
唸書進修是習近平總書記這么多年來一以貫之的習氣，他說：“我喜好挺多，最年夜的喜好就是唸書，唸書已成為我的一種生涯方法。”我們常說“腹有詩書氣自華”，這句話總書記援用過屢次，而他自己信手拈來的疑問，她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。良多經典名言也恰是對于這句話的最好詮釋。
可以說，進修既是解讀習近平新時期中國特點社會主義思惟的一把鑰匙，也是解讀總書記小我魅力的最好不雅測角度。習近平總書記關于唸書進修，總的來說涵蓋三個方面的年夜題目：為何學？學什么和怎么學？
那么在這三個題目傍邊，起首要處理的就是“為何學”的題目。
我們無妨先來看一看總書記是怎么說的。
第一段落
微錄像一：
進修是生長提高的門路，實行是進步本事的道路。青年的本質和本事直接影響實在現中國夢的過程。前人說：“學如弓弩，才如箭鏃。”是學問的基礎就比如是弓弩，才幹就比如是箭頭，只需依附厚實的見識來領導，就可以讓才幹更好地施展感化。青年人正處于進修的黃金時代，應當把進修作為重要義務，作為一種義務、一種精力尋求、一種生涯方法，建立幻想從進修開端、工作靠本事成績的不雅念，讓勤懇進修成為青年遠航的動力，讓增加本事成為青年輕春搏擊的能量。
掌管人康輝：
方才我們聽到的習近平總書記的這段話是在2013年5月4號，他和各界優良青年月表座談的時辰講的。在五四青年節的這一天，面臨著各界的優良青年月表，總書記取重談的仍是青年為什么要器重進修，為什么要勤懇進修。在這段話里有一處用典，八個字，“學如弓弩，才如箭鏃”。這八個字典出何處？它有什么樣的寄義？又講了如何的一種辯證思想呢？此刻讓我們接待明天的經典釋義人，中心平易近族年夜學蒙曼傳授。
經典釋義人蒙曼：
大師好！
“學如弓弩，才如箭鏃”，這句話出自于清朝的文學家袁枚寫的《續詩品·尚識》。實在就是一個講怎么樣寫詩的作品。《尚識》實在講的就是才、學、識三者之間的關系。假如比擬完全地表達的話，就是“學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠”。什么意思呢？說學問就像弓一樣，是發力的，才幹像什么呢？才幹像箭頭一樣，是刺穿的。有了這個弓，再有了箭，是不是就能射包養網脫靶子啊？還不可，還必需無方向。標的目的是什么呢？標的目的就是見識，有了見識做引領，再有弓發力，然后再有箭往穿刺，如許才幹夠一舉中的，射中目的。所以用一句話表達的話，那就是見識做引領，學問做底蘊，才幹做矛頭。
習近平總書記講話重要是援用了前半句，就是講才和學的關系。才和學的關系，在中國現代可是一對很主要的關系，很多多少人都對這個工作有過會商，不但是寫詩的袁枚，像寫汗青的，唐朝有名的汗青學家劉知幾也已經講過才和學之間的關系。
他是怎么說的呢？他講，說有學無才，就比如家有良田百頃，可是你不會種，不會運營，那最后也打不了食糧，發不了財。有才無學像什么呢？有才無學就像你空有一個木工手藝，可是手頭既沒有木頭，又沒有斧子，你最后也不克不及夠建成一座屋子。所以就是說，才和學之間是相反相成的關系，缺一不成。
我們年青人是很不難重視才幹的，並且有能夠就養成輕狂的佳人氣了，坐不住冷板凳，不愛好腳踏實地地積聚。可是大師必定要了解，光有才幹是成不了包養年夜事的。舉一個例子，同窗們都學過昔時王安石寫的阿誰名篇叫作《傷仲永》對吧？仲永五歲成詩，那盡對是有才幹的，可以說就是一個小天賦。可是，他爸爸太科學天賦了，不願讓他念書，不願讓他進修，不克不及追加他的學養，那最后仲永的天賦就成了無根之木，無源之水，才幹垂垂萎縮，長年夜之后，只能“泯然世人矣”。
舉一個相反的例子，李白。李白號稱什么？“謫神仙”對不合錯誤？“謫神仙”那更是天賦，這個天賦是不容置疑的。可是大師必定要了解，李白可是扎扎實實念過書的。念什么書呢？他本身講，“五歲誦六甲，十歲不雅百家”，在扎扎實實念書的基本上，再輔之以縱橫的天賦，那才幹做到“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，這個就是才和學完善的聯合。
回到袁枚這個比方下去，袁枚說，才幹是箭鏃，箭鏃很尖利、很矛頭，大師很不難器重到它的氣力。可是必定要記住，一個箭畢竟可以或許射多遠，取決于什么？不只僅取決于箭頭的銳度，更要取決于弓的強度。只要挽得一張強弓，這個箭才幹夠越射越遠。
我們中國前人講，“人非不學而能者”，這世界上最基礎沒有盡對意義上的天賦。正由於這般，我們就應當盡力進修、畢生進修，就像習近平總書記講的那樣，把進修作為義務，把進修作為生涯立場，把進修包養作為精力尋求。如許，我們絢麗的人生才幹夠有深摯的學養來保駕護航。
掌管人康輝：
感謝蒙曼傳授的講授。
方才蒙曼教員給我們談到了才與學的關系，我們必需要認可，我們盡年夜大都人都不是天賦，我們阿誰“箭鏃”沒有那么銳利，可是我們可以盡力地讓這個“弓弩”變得更無力量，如許箭出往也會很是無力。包養網就像武俠小說里那些內力深摯的高手一樣，可以飛花摘葉，可以重劍無鋒。
這方面總書記還有一些出色的闡述，我們持續請徐川教員給大師做講授。
思惟解讀人徐川：
關于為什么要進修，習近平總書記苦口婆心地提到過四句話，為我們解讀為什么要進修、把握進修的意義供給了四個維度。他說，進修是文明傳承之途、人天生長之梯、政黨穩固之基、國度昌隆之要。這四個維度條理豐盛，角度也很周全，此中“文明傳承之途、政黨穩固之基、國度昌隆之要”是從微觀的層面，也就是從人類文明、國度、政黨這些角度停止解讀。而“人天生長之梯”則是從小我角度停止的解讀。我們起首來重點看一看若何懂得進修是“人天生長之梯”。
習近平總書記已經提到過古代人才學中的一個實際，叫“蓄電池實際”，意思就是說，古代的人才傍邊，一輩子只充一次電的時期曾經曩昔了，我們必需要做一塊高效能的蓄電池，不中斷地、連續地充電，才幹夠不中斷地、連續地開釋能量。
梁家河的故事有良多良多，明天我們就講一件事。
1969年頭，梁家河迎來了15名來自北京的知青，梁家河的村平易近熱忱地往幫著這些知青拿行李、抬工具。村里有個后生日常平凡就比擬精明，在幫著知青抬工具的時辰，專門挑了一件看起來比擬小的棕色的箱子，成果，在路上仍是漸漸地落到了后面。在中心安息的時辰，他特地地抬了一下他人扛的年夜箱子，成果發明，遠遠沒有本身的阿誰沉，這時辰才后悔上了當。那時還跟他人嘀咕，說這北京知青的箱子里裝的是不是金銀玉帛啊？此刻我們了解了，箱子里不是金銀玉帛，倒是價值千金，那是滿滿一箱子的書，而這個箱子的主人恰是那時不滿16歲的習近平。
掌管人康輝：
徐川教員方才給大師講了習近平總書記昔時初到梁家河時辰的一個小故事。明天在我們節目現場，特殊請到了昔時這個小故事的一位見證人，此刻讓我們接待陜西省延川縣公安局退休干部、昔時梁家河村的村平易近王憲平。
您好，接待您。
昔時習近平總書記他們這些北京知青到梁家河，村里的人往接，您那時也往了？
嘉賓王憲平：
往過。
掌管人康輝：
偷偷問您一句，認為阿誰小箱子最輕的阿誰不是您嗎？
嘉賓王憲平：
不是不是。
掌管人康輝：
梁家河的同鄉此刻回想起來昔時習近平在村里那七年的時光，城市說到他特殊地愛看書，勤學。我們了解那時辰天天都得干農活，都挺累的，他是在什么時光看書呢？
嘉賓王憲平：
他是白日是在山上休息，回來以后重要應用早晨，早晨吃完飯以后，就在那土窯洞里邊用火油燈，在火油燈下邊看書進修。由於那時阿誰火油燈阿誰亮光不敷，就很小，再往年夜放一點，阿誰煙很年夜。所以一早晨看書完了，第二天早上起來，鼻孔里面和眼眉下面滿是黑的。
掌管人康輝：
每一天看到他包養網都是一張“包公臉”。
嘉賓王憲平：
只需第二天早上一看他，就是滿是煙熏的，是黑的。
掌管人康輝：
他都看什么書？您看過他阿誰小箱子里邊帶的那些書嗎？
嘉賓王憲平：
我看過。他帶的書有政治的、汗青的，也有經濟的，還有國外的一些有名的著作，還有我們中國的名著，像《魯迅選集》，還有《聊齋志異》。
掌管人康輝：
后來我傳聞他在梁家河還辦過一個掃盲班，對吧？
嘉賓王憲平：
辦過，在他這種進修的激勵下。那時他看到我們梁家河這個村里邊文明水平太差，識字的人太少太少。他看到這種情形以后，他就想了個措施，提出辦個掃盲班。他想了很多多少措施，他就制了一些“手刺”，很簡略的，特殊是一個字不識的這些人，他就從漢字“一二三四五六七八九十”這些，然后“年夜人小孩”、“西北東南”、“你我他”，就從這簡略的常用的字，如許給老蒼生這么漸漸教。最后在他這種辦了“進修班”以后，我們村里文明水平就跟其他村比擬，四周的村比擬，我們梁家河的文明水平就要高一些。
掌管人康輝：
實在識了字，有了文明，進修了，就開了眼界了。
嘉賓王憲平：
對對對。
掌管人康輝：
方才您反復地提到習近平總書記昔時在梁家河村的時辰這種進修，對年青人的影響特殊年夜。您昔時也是個后生，他對您的影響是不是也特殊年夜？
嘉賓王憲平：
對，他對我的影響確切很年夜。由於我們倆常常一塊兒聊，聊起來的時辰，到他屋子往聊的時辰，他常常給我講，說黑子，我們這些年青娃不看書、不進修，把握不了常識，未來走到社會上就很艱苦。
掌管人康輝：
“黑子”是您的奶名，是嗎？他叫您“黑子”。
嘉賓王憲平：
由於那時我的皮膚比擬黑，所以村包養網里人都叫我“黑子”。近平從插隊來一向到此刻為止，歷來沒叫過我王憲平，老是“黑子”、“黑子”。
掌管人康輝：
明天我看您還特殊帶來了，這是一本書和一個筆記本。
嘉賓王憲平：
對。
掌管人康輝：
這都是昔時習近平送給您的？
嘉賓王憲平：
對，習近平送給我的。
掌管人康輝：
這個筆記本很是精致。
這個是在一次我在他窯洞往翻他書、看他書的時辰，他翻出這一本筆記本。他說，“黑子，你愛好的話，我送給你。”我說，“這么好的筆記本，包養網我咋能不愛好呢？”他說，“愛好我就送給你。”
掌管人康輝：
時，他們湧進她的社交媒體，訊問她的幻想伴侶。毫無
並且筆記本上就包養是“進修”兩個字。
嘉賓王憲平：
筆記本下面就是“進修”兩個字。
掌管人康輝：
還有一本書，這也是那時良多人城市有這本書——《毛主席詩詞》。
嘉賓王憲平：
對，這又是別的一個時光。就是我曾經餐與加入任務了，我餐與加入任務以后，回抵家里以后，又到他那兒往看書，我們倆聊天。他又從他的箱子里邊翻出來這一本《毛主席詩詞》，他說，“黑子，你要不要？你要我送你這本《毛主席詩詞》，你再看一包養看。”我說，“要嘛，咋不要？我還愛好看這一類的工具。”所以他就送給我了。
掌管人康輝：
您此刻是不是也會常常跟年青人，包含此刻梁家河村的年青人講起習近平昔時愛進修的故事？
嘉賓王憲平：
我此刻曾經退休了，我家住在縣城里邊，可是我常常回村里往。回村里往，早晨沒事，我就跟年青人一路，像我們同年等歲的人，回想昔包養時習近平在村里的日晝夜夜，艱難奮斗的這七年，保持進修的七年。我們大師群情起來以后都說，習近平確確切其實梁家河的七年艱難錘煉、當真看書進修，給我們梁家河的老老小少影響太年夜，給我們起了模範的感化。
掌管人康輝：
感謝您明天離開我們節目標現場，給這么多年青人講了習近平總書記進修的故事，您也把這兩件可貴的禮品好好保留。
嘉賓王憲平：
好好。
掌管人康輝：
給更多的年青人來轉達這種進修的主要。
嘉賓王憲平：
好的好的。
掌管人康輝：
感謝您。
嘉賓王憲平：
我必定會的。
掌管人康輝：
確切，習近平總書記看她舉措諳練，宋微將小貓交給她，心裡有些安心。看待進修的立場就是一物不知便深認為恥，也恰是這種求知若渴的立場一向支撐著他，從梁家河一路走來，不忘初心。接上去，我們持續請徐川教員給大師講授。
思惟解讀人徐川：
在梁家河的七年知青生涯，不只錘煉了習近平同道的才干，同時也充分了他豐富的學問，包養這為他后來報考年夜學打下了堅實的基本。恰是憑仗著勤懇進修、堅持不懈的幹勁，唸書進修真正轉變了習近平同道的命運。
1975年，習近平到清華年夜學，在化工系基礎無機分解專門研究渡過了年夜學的四年生涯。
年夜學結業后，習近平同道走上了任務職位。無論是在河北正定、福建廈門、寧德等處所上任職，仍是后來主政福建、浙江、上海等地，包含后來成為黨和國度引導人，唸包養書進修的習氣一向隨同著習近平，進修真正成為了習近平同道的“人天生長之梯”。
十八年夜以后，擔負中共中心總書記、國度主席、中心軍委主席的習近平開端了加倍忙碌的治國理政。固然日理萬機，可是唸書進修的習氣一向沒有變。
可以說總書記本身生長的經過的事況不竭地啟示和鼓舞著我們，無論是少年仍是老年，無論是小我仍是政黨，無論是群眾仍是干部，無論是修身仍是濟世，進修都至關主要。一句話簡略歸納綜合：我們每小我都要好勤學習，天天向上，性命不息，進修不止。
後面我們說完了“為何學”的題目，上面一個題目就是“學什么”。
我們了解，人類的常識可以包養網說是浩如煙海、汗牛充棟。每一個行業、每一個範疇都補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個攝有著讀不完的書，學不完的常識。良多時辰，我們也想坐上去寧靜地停止進修，這時辰就發明不了解該學什么，不了解該從何學起。
帶著如許的一些題目，我們來看總書記的出色闡述。
第二段落
包養網 微錄像二：
文明因交通而多彩，文明因包養網互鑒而豐盛。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會發明的各類文明，無論是現代的中漢文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，仍是此刻的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、年夜洋洲文明等，我們都應當采取進修鑒戒的立場，都應當積極吸納此中的無益成分，使人類發明的一切文明中的優良文明基因與今世文明相順應、與古代社會相和諧，把跨越時空、超出國家、富有永恒魅力、具有今世價值的優良文明精力弘揚起來。
掌管人康輝：
這是2014年9月24號，習近平總書記在餐與加入留念孔子生日2565周年國際學術研究會暨國際儒學結合會第五屆會員年夜會揭幕會的時辰他的一段講話。這段講話傍邊，總書記也援用了一句前人的話，就是“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。這句話里有一句大師特殊熟習的成語，就是“目光如豆”。總書記援用的這句話典出何處？此刻我們請蒙曼傳授給大師講一講。
經典釋義人蒙曼：
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，這個出自于《禮記·學記》。
《學記》這一篇是專門講教導題目的，既然講教導題目，就會觸及到一個話題，怎么樣才幹學得好，怎么樣又會學欠好？那在《學記》這一篇文章里，講怎么樣就會學欠好的時辰，它講了六種能夠，此中一種能夠就是“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。
“獨學”，什么是“獨學”啊？獨學就是一小我進修，沒有伴侶跟你一路商討揣摩，那會有什么后果呢？兩個后果：
第一個，孤陋，就是見識膚淺；第二個，寡聞，就是見識不廣。
一小我既學問膚淺又見識不廣，就很不難成為坐井觀天，就會固步自封，就會夜郎自豪，然后就很難再提高了。怎么樣才幹處理這個題目呢？也很好辦，你就廣交伴侶，群策群力不就可以了嗎？
所以，我們所謂廣交伴侶，并不是濫交伴侶，而是要像孔子所說的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。就是和正派的人交伴侶，和誠信的人交伴侶，和孤陋寡聞的人交伴侶，如許我們的眼界、氣度才幹鋪開，我們才幹提高。
我們現在進進了一個internet的時期了，我們再向他人進修，不消像唐僧西天取經那樣經過的事況九九八十一難了，可以說我們此刻想進修，只需舉手之勞，就可以做到。正由於這般，我們才要非分特別愛護這個時期賜賚我們的機遇。你想，internet那么發財，與其聯機游戲，不如群策群力，跟全世界的人交伴侶，跟全世界的文明交伴侶，在交伴侶的經過歷程中不竭進修、不竭生長，這才幹不孤負這個時期，也不孤負習近平總書記的希冀。
掌管人康輝：
感謝蒙曼教員的講授。講得特殊地活潑，尤其是那句，與其聯機游戲，不如群策群力。實在沒有群策群力，哪兒來的聯機游戲啊？任何的立異發明都是經由過程進修如許的道路取得的。
關于“學什么”，習近平總書記在他的闡述傍邊，也給大師供給了三個參考標的目的，我們持續請徐川教員給大師講授。
思惟解讀人徐川：
習近平總書記關于唸書進修，給過三個參考標的目的：一是馬克思主義實際著作；二是做好任務所需求的各類常識冊本；三是古今中外，特殊是我們國度優良傳統文明冊本。
我就把這三個標的目的總結為三句話：把牢定盤星；鍛煉金剛鉆；守護傳家寶。
我們先來看第一句話——把牢定盤星。
定盤星指的是幻想信心，要目的果斷，要心思如一，要心無旁騖。總書記已經反復、屢次地誇大過我們要好好地進修、研讀馬克思主義經典的實際著作。由於從人類思惟史上看，就其迷信性、真諦性、影響力和傳佈面而言，沒有一種實際可以或許到達馬克思主義的高度，也沒有任何一種學說能像馬克思主義那樣深入地影響和轉變了世界。
接上去說第二句——鍛煉金剛鉆。
我們常說，沒有金剛鉆，不攬瓷器活。可是假如要攬瓷器活，或許說不得不從事瓷器活，那就得擁有金剛鉆。我們平話到用時方恨少，那何不消到之時趕忙讀呢？
從2013年12月31日至今，習近平同道以國度主席的成分持續五年頒發了新年賀詞，我們也經由過程媒體看到了總書記頒發新年賀詞之時身后那偌年夜的書架。據媒體梳理統計，他身后的書涵蓋了政治、經濟、文學、汗青、迷信素養等等門類。我們能看到的書目有，《詩經》、《宋詞選》、《魯迅選集》、《老舍選集》、《李比希文選》、《21世紀